Крестьяне понимали, к чему клонит Советская власть, пытаясь изменить существовавшую раньше систему брачных отношений, но прямо протестовать против борьбы с церковью никто не смел, боялись. Однако это и необязательно было делать — плоды революционных преобразований в селе уже были налицо, и отнюдь не церковного свойства, а самые обычные, житейские. Вот о них и писали крестьяне в газеты и журналы.

Значительное большинство крестьянства СССР во второй половине двадцатых годов за девять лет существования Советской власти успело на деле убедиться, что им самим предлагают быть строителями своей жизни. Крестьянам давали понять, что Советская власть есть их, рабоче-крестьянская власть. Однако, и тогда далеко не всякое новое мероприятие Советской власти, которое касалось крестьянских интересов, сразу находило себе нужное Советам истолкование в крестьянской массе.

В районе с 1972 года существует охраняемая природная территория на землях сельхозпредприятий СПК «Александровский», «Завет Ленина», «Дубовицкий», заказник. В разное время назывался он по- разному. На сегодня это видовой заказник областного управления охотничьего хозяйства по охране копытных животных — лося, косули, кабана.

Среди руководителей большевиков было немало представителей образованной городской интеллигенции. Они отлично отдавали себе отчет в том, что невозможно строить новую жизнь руками пьющих рабочих и крестьян. И нередко именно на этой почве им удавалось агитировать в свою пользу — и ученых, и практикующих врачей, которые участвовали активно в искоренении пьянства в народе, пропаганде здорового образа жизни. Главным аргументом в этой пропаганде были, естественно «стращалки», подкрепленные научными комментариями.

Из Смоленской губернии Вяземского уезда написали в редакцию о вреде самогона следующее: «Наш мужик повезет какой то несчастный возок сена, чтобы немного одеть своих детишек или исправить инвентарь. А когда продаст сено, то обязательно купит самогонки иди водки и полбутылки за полбутылкой пропивает все деньги. Приезжает крестьянин домой пьяный и без копейки денег начинает бить жену и детей и, конечно, поэтому у нас развивается нищета».

В советских фильмах о становлении Советского государства нередко показывали сюжеты, в которых Ленин читает письмо от крестьян, или они сами пишут письмо в Москву Ленину о своих нуждах, о местных непорядках. Нередко эти письма редактировали специальные секретари или издатели газет, и потому между отдельными крестьянами, селькорами и редакциями центральных газет и журналов установилась самая тесная связь. Из этих писем крестьян было видно, какие вопросы волнуют крестьянство.

Если мы вспомним фильм 1941 года «Свинарка и пастух», то можно обратить внимание на одно обстоятельство — наши главные герои, находясь в Москве на ВСХВ, очень редко имели возможность остаться наедине, постоянно рядом крутились их как бы друзья или односельчане. В фильме нигде не говорится о том, что в те времена (конец тридцатых годов) нс передовиками колхозниками обязательно ехал один хозяйственный и один партийный номенклатурный работник от волисполкома (не считая того, что донос могли написать, если что и простые односельчане).

«Не пить самому и не угощать других» — вот первое правило, которое каждый сознательный, каждый передовой крестьянин должен был усвоить и проводить в своей жизни вообще и в особенности по праздникам. Спиртные напитки должны были быть выброшены из праздничного отдыха крестьянина. Это было первое условие Советской власти, чтобы получить в праздники здоровый и разумный отдых. Требование, согласитесь, вполне разумное, но есть еще и душевные понятия, которыми веками руководствовался не только русский крестьянин, а каждый народ вообще — как это так, не уважить родственника или односельчанина в праздник?

Вот я и дорос до культурных форм проживания праздничных дней – выпиваю умеренно и только легкие алкогольные напитки, не объедаюсь, культурно просвещаюсь. Праздники всегда имели большое значение в жизни человека. А, например, для работяги или крестьянина они являлись днями отдыха. В праздничное время рабочий и крестьянин может передохнуть от своих тяжелых трудов и набраться свежих сил для дальнейшей работы. Однако до революции на селе не велось активной просветительской работы, и это упущение, в первую очередь, начали исправлять в годы Советской власти.

Теперь май, соответственно — майские жуки. Много. Тряхни клён или другое нежно любимое этими жуками дерево, и на радость домашним питомцам ссыплется не один десяток. Петух ловко вонзает свой клюв в туловище насекомого, прижимает лапой и зовёт кур. Курицы всячески благодарят кормильца и на разные лады оказывают ему знаки внимания. Будучи отогнанные меланхоличными индюшками, не обижаются: жуков много, на всех хватит. В стороне сидит кот и тоже ест жука.