Rubber Hair (Резиновые волосы). Жанр: Альтернативная / Инди. Местонахождение: Berlin, DE. Выступление 22.10.2010 в Dr. Eckstück, Берлин.

Хорошее.

Предыдущий материал читайте здесь.

Справедливости ради следует заметить, что со второй половины девятнадцатого века гармошка действительно получила в народе самое широкое распространение, завоевала популярность, снискала любовь. Именно из-за неё, между прочим, резко сдала свои позиции балалайка. Ну а дальше гармонь всерьёз и надолго вошла в быт россиян – на добрых 70-80 лет, вплоть до повсеместного распространения и вхождения в моду вначале гитар, а затем звуковоспроизводящих электрических устройств.

Предыдущий материал читайте здесь.

Словом, нет ничего удивительного в том, что вплоть до глубокого проникновения в русскую культуру культуры византийской (а это произошло лет за 100 до крещения Руси) народ у нас озвучивал свои будни и праздники разнообразными дуделками и гудками.

Предыдущий материал читайте здесь.

Будем исходить из того, что чем-то озвучивать свои эмоции – радость или горе – русский человек стал бы в любом случае, независимо от мировоззрения и партийной принадлежности. На мой взгляд, на формирование формата русской музыкальной культуры повлияло несколько факторов.

Предыдущий материал читайте здесь.

Именно немецкую ручную гармонику Бушмана летом 1830 года привезли на знаменитую Нижегородскую ярмарку. Тульского оружейного мастера Ивана Сизова диковинный инструмент очаровал настолько, что оружейник отвалил за него 40 рублей! Дома Иван попробовал сделать подобие гармоники.

Предыдущий материал читайте здесь.

Тем не менее, петербургским светом инструмент был встречен с восторгом и быстро завоевал популярность в модных салонах. Поэт Андрей Иванович Тургенев в своем письме от 6 февраля 1802 года пишет о том, что в Петербурге юная графиня Авдотья Николаевна Свечина играла ему на такой гармонике русские народные песни «Выйду ль я на реченьку», «Я по жёрдочке шла» и другие (гармоника находилась в доме несколько лет).

Предыдущий материал читайте здесь.

В Россию Франтишек приехал из Копенгагена в начале 1770-х годов. Трудно сказать – по призыву Екатерины Великой, собиравших под знамена отечественной науки и техники ведущих европейских ученых и инженеров, или прельстившись возможностью всласть поработать в мастерской, которую предоставил ему его знакомый, член Петербургской академии наук датчанин Христиан Кратценштейн (известный в то время учёный – физик, медик и акустик).

Предыдущий материал читайте здесь.

Вышеописанное «сложение «двух и двух» было осуществлено в конце восемнадцатого, начале девятнадцатого веков. Причем, «прорыв», судя по всему, произошел сразу в нескольких странах и одновременно по нескольким направлениям.

Предыдущий материал читайте здесь.

Из ранних славянских представителей «духовых язычковых» известны всевозможные скоморошье-пастушьи «сопелки» (от правильного поэтичного названия «сопель»!) и «жалейки». По сути это были «дудочки с дырочками», в основании своем имевшие мундштук с язычком.

Начало читайте здесь.

Впрочем, будем справедливы: в руках у архетипического «русского народного» рубахи-парня в картузе, косоворотке и хромовых сапогах вовсе не аристократичный аккордеон, а некие незатейливые меха, всё видовое многообразие которых сводится в данном случае к легкомысленному слову «гармошка».

(Музыкальное видео прилагается ниже.)

Поводом для этой статьи стала строчка из календаря праздников и памятных дат: «13 января (1856) – американец Энтони Фасс запатентовал аккордеон». Если учесть, что «безродная» гармошка, являющаяся старшей сестрицей благородного инструмента, десятилетиями преподносилась нам как неотъемлемый элемент русской народной культуры, день получения аккордеоном «свидетельства о рождении» оказывается едва ли не национальным праздником.